大巴山下，渠江流域，一座占有鲜明气质的城市座落于此。
城市的气质来历于灵秀山川，也来历于薪尽火传的文明。在多年的建制史中，达州官远为州、郡、府、县地方地。在悠久的沿革中，这方热土曾占有过很多名字。不论是在西魏废帝二年（年），因“四路通晓”得名“通州”，仍然在北宋乾德三年（年），因“居四达之地”更名为“达州”，都彰显了此处地舆地方的关键。
通晓二字不光是达州的汗青缩影，亦是达州的立场。
武艺并文治
达州凤凰山上的元稹塑像。“长老言，宕渠盖为故賨国，今有賨城、卢城。”据《华阳国志》记录，达州在汗青上曾是賨人（有意亦称巴人）聚居地。《舆地纪胜》说这边“邻山重迭，险比相次”，在云云的处境中生计进展的賨人“勇健好歌舞”。凶猛强大、倾心武力的他们，早早便创造了自身的政权，占有了属于自身的文明，历经几度荣枯，在浩繁文件中留住了浓墨涂抹的一笔。
在数次变动华夏汗青的关键做战中，賨人都表现了重大效用。武王伐纣时，巴蜀之师勇锐难挡，更“歌舞以凌”，在派头上压服殷人，在做战史上誊录了极具画面冲锋力的一幕——“武王起兵，前歌后舞”。在秦统一巴蜀后，秦国将军司马错率巴蜀众十万，浮江伐楚，賨人在做战中势不可当，战后照功行赏，取得年人均缴税40钱的优遇，比其它民族少缴80钱。楚汉相争时，賨人为汉军冲锋陷阵，立下汗马功绩，刘邦便效法秦国的做法，对賨人七大主姓免去租税徭役，其余賨人则“岁出賨钱四十”。
賨人的勇猛崇武历经屡屡做战，一笔一笔地绘成了达州的底色。武艺赫赫的同时，达州的文治也闪烁着思惟的毫光，彰显通透豪迈。
文庙是华夏古代记念孔子而设立的祠庙开发，庙学合一的轨制使文庙的内在在进展中早已胜过了首先天果真记念性意义。一个城市文脉的传承、扶直的持续，经常以文庙为载体。
始建于北宋的渠县文庙，几迁几毁，几毁几建。此刻这座屹立在渠县安乐街的朴素开发群，是从清康熙二年（年）着手构筑，经康熙、雍正、乾隆、嘉庆数朝接踵建造，于道光元年（年）完毕。用时年，这座承载本地兴文重教希望的文庙终陈范围，派头高峻，被誉为巴蜀一绝。
方今渠县文庙浮现出的最壮丽的开发，当属由石头雕刻而成的棂星门。“这块牌楼是六柱五间，六根柱子每一根都是一个整个。最高的柱子高出8米，是一路整石，也许设想那时采石、刻石的难度。”据渠县汗青博物馆馆长肖仁杰讲解，渠县文庙棂星门牌楼的石雕都是镂空雕，正反两面的图案一模同样，在近似凤尾略薄的部份，稍有差迟就有或者毁掉整块石头，足见技能之精致出众。
有一种说法是，棂星乃天上的文星，主管文能人士的提拔，也主导着科举文运。棂星门做为文庙的“标配”，代表的含意显而易见。但渠县文庙首先何以而建，又是由谁所建呢？相传，北宋仁宗期间有一名叫龚鼎臣的官员到那时的渠州（今渠县）任知州，他见渠州无人参加科举，更没有学校，便向朝廷请奏，兴修庙学。今后，渠州方有及第入仕者。传闻，仅宋朝渠州就出了50余名进士。为感怀龚鼎臣对渠州文脉素养的进贡，百姓绘像对其停止记念。穿梭时空，方古人们站在渠县文庙的高处，能理会听到一街之隔的渠县第一小学传来念书声、嬉闹声，感触到传承的脉动与力气。
在賨人汗青上，有一位叫鹖冠子的思惟家，史称其“鹖冠绵绵，亟发深言，奇言奥旨，时常有也”，他也被誉为“西南道学开山祖师”。鹖冠子其人其事漂渺难考，但在清朝，达州同样出了一位有名的思惟家——唐甄。唐甄是明代帝师、建国儒臣唐瑜的第十一代孙，他平生占有启发功臣、民主先驱、市民哲学家、子民政论家、农贾经济家、兵学军事家、文学家、墨客等头衔，梁启超歌颂唐甄为人“气概高大、心怀辽阔”，为学则“从阳明动手，亦带点梵学气息，确然有他的自豪”“不为蹈空骛高之谈”。唐甄留有《潜书》，被视做华夏数千年历代伟人思惟的一个归纳，凝固着东方愚人伶俐的精髓。
“忧怀难具陈，豪爽写鸣琴。”正如唐甄在《今夕》一诗中所写，他的人生、他的宦途并不平整。在职山西长子县知县仅10个月后，他就因要犯叛逃被责罢免，今后遍地流寓，“做生意则尽亡其资”“为牙（生意两边之间的居间街市）则客无至者”，死亡时家贫无力营葬。但他抑君富民、社会同等等思惟，却熠熠生辉，“实乃醒人之良药，刺耳之忠告”，成为达州汗青上璀璨的思惟结晶。
六相遗韵
“结合金房，翼带汉沔，西出渠阆，东下夔巫”，达州东临鄂西、西依蜀原、南抵重庆、北通秦川，自古便是四川地域对外怒放的东大门和通江达海的东通道。在千年未曾隔绝的南来北往中，达州一直以通晓的立场怒放胸怀，很多清官廉吏也在此留住姓名与故事，联合形成了达州的悠久文明与廉洁底色。
唐宪宗元和十四年（年）一月初九，通州城内的百姓自愿到达城南的翠屏山，登高为一名官员饯行。他的名字杰出文学界，在群星闪烁、文豪辈出的唐朝文学史上自有一席之地，他便是与白居易同倡“新乐府行动”、共创“元和体”，与白居易并称为“元白”的元稹。
元和十年（年），元稹出任通州司马。旧时通州虽“环城皆山，景象宏阔，城南一江如带，江外石壁如屏”，但终归地处荒僻，前提远远不如首都、江南等富饶之地。在给白居易的诗中，元稹这般描述通州的情景：“哭鸟昼飞人有数，伥魂夜啸虎行多。”元稹与同样被贬为江州司马的白居易诗书来去，“江南人士，传道讽诵，流闻阙下，里巷相传，为之纸贵”。
但也恰是在通州，除了与白居易来去的酬唱之做，元稹还结尾了他最具影响力的乐府诗歌《连昌宫词》。也许说，在通州的境遇成果了元稹的文学顶峰，而元稹同样给通州带来了申明。清朝嘉庆年间的《达县志》记录，“通州，以元稹着名”。
在通州的四年里，元稹虽病痛缠身，却仍然担任起处所官员的负担，依凭以前检察御史之阅历，整治吏治，变动了通州的政界习尚。他还兴利除弊、开辟造田、重学扬文，深受通州百姓的拥戴。
元稹因排行第九，又称元九，而他离明白州时，也是一月初九。达州有名墨客李冰如曾赋诗：“元九逢元九，登高载酒来。因袭成美俗，共跻此春台。游盛知年富，饮稀觉岁灾。醉人还有数，况说赋诗才。”从元稹离明白州、百姓登高送别起，一月初九登高便成了通州尘世代相传的一项行动。每到一月初九那天，达州人城市到凤凰山、翠屏山登高，记念元稹。
唐宋期间，达州一带相对偏僻落伍，很多京官被贬谪至此。除了元稹，尚有李峤、李适之、刘晏、韩滉、张商英5人前后到达这边为官，往后皆官至首相之位，被称为“六相”——李峤官至平章事，李适之官至左相，刘晏官至同中书门下平章事，韩滉官至同平章事，元稹官至平章事，张商英官至尚书左丞。
他们6人虽是在达州地域渡过了宦途中一段不算惬心、不算平整的期间，却一直心系百姓，造福于民，对立自身的准则，践行自身的执政观念，并在耳濡目染中影响着达州的文明传承。清嘉庆十二年（年），达县知县余永宁于府署街前建“六相祠”用以记念这6人。方今，祠堂虽毁，但在凤凰山腰还建有六相广场，立六相石雕刻像，赞美6人的故事。
凡间白云苍狗、白衣苍狗，汗青陈迹或者会倾颓，会消逝，但文脉的传承、精力的力气却会连绵不停，正如家风的承袭。
家风代代传
在渠县县城至岩峰的小道边，有6处看似不起眼的石碑寂静屹立着。倘若途经的行人对汗青、对古建有必要的理解，或者会认出，这是一种奇特的开发——阙。阙在汉朝遍及利用，是一种诱掖性的标识开发，多以成对的形势设在城市、宫殿、祠庙、宅第、墓园神道等前哨。在世界仅存的29处汉阙中，渠县就有6处7尊，此中，冯焕阙以潇洒空灵的气概而遗世自力，被称为“汉阙中的逸品”。
冯焕阙的主人冯焕是东汉宕渠（今渠县）人，曾任河南京令、豫州刺史、幽州刺史等职。他为官期间，不畏权臣，不避亲疏，执法如山，曾屡屡严处一些劣迹昭着、鱼肉百姓的赃官贪吏，践行“志欲去恶”的理想。
东汉建光元年（年）的一天，身为幽州刺史的冯焕俄然接到一纸圣旨，称他“疾忌贤能，亦失人和”，命他自杀。这则诡异的诏令关于冯家来讲不啻于晴天轰隆，冯焕虽有不解，但也意气消沉。他正盘算举刀时，年幼的儿子冯绲却自告奋勇：“大人在州，志欲去恶，实无他故，必是暴徒妄诈，规肆奸毒，愿以事白上，甘罪无晚。”事理是，父亲您为官的意向便是撤退奸恶，朝廷简直没有其它原因解决您，此次必要是暴徒阐发毒计，我想向朝廷响应此事，倘若是果真，甘愿伏罪也不晚。终究阐明，是朝中赃官贪吏生气冯焕屡立奇功，便做伪杀害以示报复。冯绲“由是出名”，着名天下，只能惜其父未几便死亡，冯绲在家园为其立阙。
使人敬重的是，在修茸父亲墓阙时，冯绲极尽俭仆，仅在正面铭文誊录“故尚书侍郎河南京令豫州幽州刺史冯使君神道”20字，阙身上也仅刻有3幅图案，是现存汉阙中图案起码的。而冯绲自身在临终前，亦留住遗言，请求薄葬，不建阙，不修祠堂。
冯绲不光形膂力行地对立父辈恬澹名利、廉洁俭仆的准则，为官方面也秉持父志，践行“志欲去恶”，立下赫赫军功，坐镇一方。数百年后的梁元帝萧绎有“谋出河南贾，威寄陇西冯”的诗句，“陇西冯”指的便是曾任陇西太守、守卫边关的冯绲。在屡屡立下军功后，冯绲被派到陇西，对本地羌人加以控制。冯绲特长用兵，却不滥用武力，应付本地羌人，他采纳以德服人、以义服人的方法，维持了本地的安稳。
倘若说在“志欲去恶”的家风影响下，冯焕、冯绲父子稍微给人以顽强的回忆，那末以卫承芳为代表的卫氏淇竹家风则如清风掠面。
明代重臣卫承芳自号淇竹，典出《诗经·卫风·淇奥》。卫承芳为官四十余载，历仕明穆宗、神宗、光宗三朝，官至南京留都内阁吏部尚书，被誉为“三朝元老”“一代醇儒”。神宗万积年间，他一度因病还乡调整，适逢明月江大水爆发。他目睹沿江两岸大片农田、屋宇被沉没，决计疏通河流，因而倾其悉数家资，又鼓动本地富绅捐款捐物，亲率公众除石清淤。公众积极参加，沿江狭隘之地，人声蜩沸。用时月余，河流疏通，水灾消除。“卫阁老开河”的义举在达州家喻户晓，广为赞美。
万历四十三年（年），73岁的卫承芳病逝于任上，因家无积累，归葬之日，其后代不得固定卖田宅操持凶事，朝廷追封其为“清敏公”，以彰其“清忠端正”。
达州这片地盘在悠久的汗青中，被付与了通晓的意蕴，誊录了一张张“达”卷。名为通晓，风采通晓，生涯在此处的人亦是通晓。他们在不同的期间，以血性精魂誊录顽强负责，以清正无私誊录豪迈立场。蓦地千年，巴山仍峻，渠水仍清，这类精力仍然以实足底气立于川东，并将继续泽被后代。
视觉I曾丽
编纂I许然
考核I夏芯
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