北京中科白瘕风医院是三甲吗 https://wapjbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/几年前的那个春风拂面的上午，我随一群巴文化专家、学者来到宣汉，第一次参拜（今属通川区）中山寺遗址。那些精美石雕和刻在石头上楹联字迹，方正圆厚，雄浑庄严，那些高大挺拔的参天古树以及从台阶石缝中长出的杂草，隐隐透着一股神秘而威严的皇家气象。我们不禁放轻步履，似乎是为了不惊扰那位长眠于此的逝者。传说中葬于“天子坟”的人真的是坊间传闻的明朝建文帝？那座被蔓延的朵朵野花淹没的坟茔下死者身份如此神秘莫测，令人费解，几百年来一直众说纷纭、甚嚣尘上，“建文帝生死之谜”，遂成中国历史七大悬案之一。明清野史和地方志等史料记载建文帝之死“焚死”“替身”和“逃亡”等多种版本，至今几乎很难在正史记载中找到只言片语的确切信息，仿佛历代史学家和研究者都谨慎地保持了集体沉默。有趣的是，与沉寂冷清的正史相比，野史就显得格外喧骚热闹，热度持续上升不减，各种轶闻、民间传说和对各地相关遗迹的研究发掘，加上近年来某些历史学者大胆假说的助推，产生的综合佐证，都从不同的指证角度逼近了年前葬于中山寺的神密逝者——“靖难之役”中被篡位的皇四叔燕王朱棣追杀的建文帝朱允炆。我个人觉得这绝非空穴来风，符合逻辑。谈及这桩年前的历史悬案，就不得不提到另一个重要的当事人，那就是辅佐过三代明朝皇帝的帝师唐瑜。唐瑜何许人也？他究竟是不是明朝帝师？唐瑜奉旨游宦入蜀，卜居达州宣汉讲学解惑，难道他真的如传说的那样，肩负着一个惊天绝密任务——受明成祖朱棣密派来达，暗中监视追杀一直隐姓埋名、逃亡多年的建文帝？带着好奇和种种疑问，我开始有意或无意地涉猎有关建文帝和帝师唐瑜的零星史料，并借每次去宣汉的机会，在达州市宣汉唐甄唐瑜思想文化研究中心主任唐益生先生的陪同下，与巴文化专家邓高先生多次对中山寺“天子坟”和唐瑜墓进行田野考察，走访数位唐氏后裔，我想从浩瀚的史海打捞出相关的历史碎片，最终以我肤浅的文字完成这桩历史悬案沉船轮廓的拼图，尽量抵近其真相及原貌。每一次，参观完宣汉南坝的帝师文化公园，我都会顺道再到东邑前河东溪口，沿着小道爬上北坡河口台地参拜唐瑜夫妻合葬墓址。当我用手触摸錾刻着“唐瑜之墓”阴文楷字的墓碑时，那些用机械打磨出的石质碑体上略显粗砺的錾刻痕迹，总是让我眼前立即浮现出与这座墓冢高阜相关的幻景：重檐、斗拱和退步响堂雕刻着青龙白虎图案的龛壁，石龟碑座、四柱顶帽、石狮、石凳、石桌以及刻着的“明清两朝三奉祀，世系八代四监司”的高高耸立的桅杆。这些景像并非凭空臆想，它来源于《宣汉县志（－）》和道光十八年版《唐氏族谱》的文字记载。站在墓前的每一次联想，都令我对墓主唐瑜心怀敬意与崇敬。据我查阅到的有限资料显示，最早提出“明朝建文帝隐居达县中山寺”这一假说的始作甬者是四川省地方志学会理事、达州市志办编辑科科长邓高先生。年3月，邓高撰写的《中山寺烟云》，首次提出建文帝隐居达县中山寺假说；年2月13日，他在《达州广播电视报》第二版“特别
