色达县是四川省甘孜藏族自治州下辖的一个县。和青海省果洛藏族自治州接壤。色达在藏语里的意思是“金马”，因历史上曾在色达境内出土了一块马形的金块而得名。这里一直保留着原始的生活状态，有广阔的草原、纵横的河曲、密布的湖沼、巍峨的雪山，海拔在米以上，气温较低，长冬无夏。色达历史悠久，民族文化源远流长，宗教文化博大精深，也是《格萨尔王传》的发祥地之一。
一个意外之外，完全没有计划的路途。为了看一眼漫山遍野的红房子，看一场震撼心灵的天葬。一直梦寐以求的地方，我终于如愿。虽然路程短暂，但记忆犹在。然而等我到那才发现：自己错了，错在那么肤浅，它的迷人之处不在于房子跟天葬，而是信仰与文化。
色达天葬台
生前用心灵供奉佛祖
死后用身体布施天地
天葬过程
这种古老的宗教仪式既是对亡灵往生的一种释放，也是对自然规律的崇敬。每天天葬时间比较固定，在下午14:00-15:00左右。赶到尸陀林，天葬仪式已经开始，许多人已经围坐在不远的山坡上，静悄悄的观看或是祈祷，为亡者的祈祷，许多秃鹫也停落在山的高处，等待那最后的一刻！我看见有僧人不知从那抬来14具尸体，尸体都被物体包裹，形态应该是蜷缩着，有些尸体是从类似棺材东西中抬来，有些是装袋子里装着。过程比较血腥，当时挡着也没有完全看见，只有风吹到帘子的时候才会隐约看到天葬师手拿锋利的刀子，在逝者的身上解剖。听导游说划三道口子，取下部分头盖骨拿回去祈祷诵经！
围观人群
过程中颇显严肃，虽然在了游客区，但是出于尊重，我没有记录天葬过程，所以没拍什么照片，当时站在此处除了难闻的气味外，让我想到人类并非站在食物链的顶端，人死后依旧被秃鹫啄食，这算是世间所遵循的“食物链”藏族人一直认为，天葬的死亡并非是一个结束生命的截点，而是一个全新世界的开始，六度轮回的过程才是天葬真正的目的所在。
天葬师全部弄完以后，一挥手，山坡上的秃鹫就开始以迅雷不及掩耳之势俯冲下来，天空盘旋上千只，有的早已在尸陀林旁边等候，它们在此并非扮演的是“猎食者”！看到此景内心波澜不安，毕竟是血肉之躯最后成为动物的食物，当然这是民族的一种风俗，这样的风俗在当地已被基本的列为一项旅游参观项目！我不知道以后的岁月中是否还能够看到这种风俗习惯！也许会被禁止，也许不会。
色达佛学院
世界上最大的佛学院，在距离色达县城还有20公里的地方，有一条山沟叫喇荣沟，顺沟上行数里，就是举世闻名的喇荣寺五明佛学院，也称色达佛学院，年被美国《世界报》称为“世界上最大的佛学院”。佛学院吸引了全国的藏传佛教弟子前来参拜。
清晨
全景
所谓“五明”，即为：
声明，精通语言文字。工巧明，明一切工艺技术。医方明，明治病的各种医术。因明，明鉴别、考定正邪真伪之理法。内明，明自己修持的一切经藏、理法、宗旨，佛教以精通三藏十二部经典为内明。这便是他们朝暮栖息的居所，为了修行，在此过着极其艰苦的生活。在路道上，身披桨红色僧袍的喇嘛和尼姑来来往往，每个人都是孤独的，因为漫长的路上，唯独倾听自己内心的声音；然而他们又不是孤独的，因为身边都是如此孤独而虔诚的灵魂。所谓人身难得，佛法难闻。这里不分老少，不分昼夜，终日只做一件事.那就是修行。听课诵经，静坐观心，年复一年，永不懈怠.只为解脱轮回。
上山时随拍
清晨转经祈福
清晨转经祈福
清晨转经祈福那一世，转山转水转佛塔不为修来生，只为途中与你相见信仰，看不见也摸不着，却又坚固的生长在每个人的心里，支撑着每一个坚定的眼神和步伐。
凡心所向，素履所往；生如逆旅，一苇以航。
所谓一花一世界，一佛一如来,若有来世，请许我一段时光,在你坐前，听一段梵音，一声叹息,许多不是佛教徒的人,原本只是去色达看一看,结果却留在那里修行几年还是几十年，也可能是一生！这也只是我听说。总有人说，死后上不了天堂,活着一定要去一次色达，其实我想说，那值得你去看一看，你可能不是去修行，也没有信仰，但真的会感染到你的内心。但也希望我有信仰，只有心存信仰这一切才会亘古长存。
这张图是我早上拍日出的时候随手拍的，跟色达无关，可能是我向往以之期待，总之看到暖暖的，这大概就是幸福的模样，很喜欢便记录了下来。同时愿你做一个温暖的人，充满阳光，心到哪，便去哪，以安静的姿态行走于岁月，不喧不扰，一生安好。